我能參加貴會的開幕，覺得十分愉快和榮幸。這次會議的主旨，是為了亞洲福利的合作而努力，今天是會
議的開始。
      正因為諸位來自亞洲各地，而且都是貴國婦女界的領袖，我相信諸位對這次會議，都將有寶貴的貢獻，同
時，在個別或集體交換意見和經驗的切磋中，也必將都有豐富的收穫。
      承諸位選擇了臺北做你們的會議處所，使我們能一盡地主之誼，讓我藉這個機會代表我國同胞和我自己
向諸位表示對你們的來訪，我們是何等的高興。願諸位旅中愉快，並接受我們誠摯而熱切的歡迎。下一次諸位
再來敝國集會的時候，我敢說那時的會議，將在我們大陸上的首都召開了。我願向諸位斷言，這並不是憑空的
理想，也不是祗憑感情而無實際基礎的意念。我的信心，有下面三個因素，作我推論的根據：一、我們已經把
握了許多必然的事實，二、與大陸上反共力量的密切聯繫；三、人類發自內心而嚮往自由的不可征服的欲望，
這種熱切的願望乃是抵抗共產主義毒素最重要的力量。
      在歷史的記載中，掙脫暴政的伽鎖，如果不是數世紀的話，也得需要數十年的時光，在一般情形之下，一
個暴虐政權持續的久暫，往往與它殘酷的程度成正比例的，換句話說，暴君對人民的鞭笞愈重，他的罪惡愈多
，那麼其政權的一哥命也愈短，今天共黨壓迫人民的方法，可能有系統的逐漸加重其窮兇極惡的程度，但是人
們對抗它的智慧，也隨著周圍的危險環境而作相當的發展，這種意識和自由的意志，或隱或現，隨著時間的推
移，已經激發起較大幅度的動力了。
      我相信諸位都曾聽到過很多有關共匪在大陸上所用的種種殘酷的苦刑，如何在身體、心理和精神各方面去
折磨人民，諸位光臨敝國，這是一個飽嚐共黨全面破壞的國家，我願意向諸位簡短的檢討一下共匪毒辣的「洗
腦」方法，充其極，尤有所謂「勞動改造」—一個艱苦奴工的好聽名詞。
      「洗腦」也叫做「思想改造」，除了細節稍有變動外，大體上都是出以一定的形式，包括著若干連續的步
驟，起初是「剝奪意識力」，使受害者喪失全部的辨解力，忘卻他置身何處，甚至忘記他自己是什麼人。用來
達到這種目的的方
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法，是把受害者孤獨的禁閉在一問昏黯、封閉、空無所有以及隔離的房間或囚牢，剝奪他與外界接觸的意識力
，僅有偶然問，不知起自何處的一聲虛無縹緲，宛如隔世的回聲，在監獄的甬道裏盪漾而過，如果遇到沒有單
獨囚房的時候，或為收容較有改造希望的人犯時，則將若干人羣，囚在一間小得幾乎無法容納這許多人的牢房
裏，由於牢房過度擁擠，當另外一半僵直的躺在囚房另一面的水泥地或泥地的時候，另外的半數必須並排坐著
，年年歲歲，這些獄友們是不准彼此交談的，偶有極輕微的耳語，都要招致獄卒立即的調查，回答中如有破綻
，常會引起嚴重的後果，這樣拘禁，一直要延續到一個人最後殘餘的氣節破滅為止。在這裏，我可以附帶聲明
一句，這種方怯並非中共所獨有，我們可以在匈牙利名作家保羅伊奴塔斯（Paul Ignotus ）的「政治犯」一
書中，找到極相類似的監獄生活。
      經過了這種「軟化」步驟以後，受害者就可接受審詢了，於是他被疲勞地查問著一切過去現在和他有瓜葛
的事事物物，包括他的接觸、朋友、親屬、工作、嗜好、思想及愛惡等等。簡言之，要他對任何問到的問題，
一一「坦白」！而以過去反抗共黨政權的罪惡，為懺悔的中心。假如他讀書識字的話，他必須用文字夾表達，
一次連一次，無數次的懺悔。如果遇到和前一次完全一樣的懺悔時，則必遭到拒絕，理由是有欠完整與不夠誠
懇，對於那些目不識丁的人，則把他們的口供製成記錄，這些連篇累牘的懺悔，自己書寫或口述的記錄，都被
保存著，前後參校，直到一些輕微的或重大的矛盾，或是極微細的陳漏被發現時為止，用來再做調查或對質的
理由，受害人將再度被審問連續達數十小時之久，一次再一次，每次用不同的問題，交替盤問。這些問題專為
構陷和困擾受害者，使他的頭腦變得麻痺昏迷，對於審詢人員在審詢過程中所捏造的回答和事實，不能分辨出
真假來。
      我所說的這種審問方法，因人因地或略有不同，但大體說來，都是僅次於直接的身體虐待，但是體刑和殘
忍的鞭笞也並非稀奇，其他的方法，例如在幾天中，不使受害者睡眠，或者一天兩次，每次僅允許受害人休息
四十五分鐘，或不讓他稍進飲食等等，也都曾使用過，有時候使用某種藥品，如「梅斯卡林」（Mescaline）
和「阿卡拿」（Arcana ）促使受害者講話。
      甚者，審問人員交互使用著溫和與犀利的語調詢問，故意激起受詢者的緊張以誘致其情緒恐慌，直至精神
崩潰的極
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限。
      以不斷的心理困辱使其麻木，以一再的體力緊張與疲勞使其頹靡，於是受害人承認了他從沒有犯過的「罪
惡」，也承認了荒誕不經的陰謀，不僅使蒙冤的受害人因被擺佈而「懺悔」，而且使他逐漸相信他確曾犯過那
些罪。
      在受害人完全崩潰時，審詢的人會忽然變得和藹起來，講說他的罪過，這罪過原是莫須有的，然後表示願
意幫他從他應受的譴責與邪惡中援救他。他們更進一步使受害人相信，他們反對共產主義，在量罪受罰下，雖
然極為嚴厲，然而這卻是他們罪有應得。有些甚至使他相信並表示，由於共黨當局的「寬大」，他們才得以一
死而抵償其極大的罪惡—好像任何人都能死過幾回似的。在我們看來，這該是多麼荒謬不經的事。然而在於一
個完全崩潰並飽經蹂躪的頭腦，經過了嚴重而長時問的威脅，這種「寬大」，卻延緩了他更進一步的折磨，因
此，不管是多麼短暫，他對於頭腦暫時的寧靜，總是很感激的。
      共黨魔王們蹂躪人類腦筋所用的方法，竟使受害者對於審問他的人，有一種依附的感覺。受拷問的懷著一
種無可奈何的希望，拷問者則儼然以他的保護人自居。因為審問者有計劃的約束他嚴峻的方法，假冒偽善，受
害人則在他無助的悲苦中寄以一種殷切的希望。
      大陸上的集體奴役，目的在摧毀人民的精神和意志而設計，現正普遍地展開。這種制度，正藉著無數的人
民公社來推行。所謂人民公社，無論範圍的大小，實際上就是集中營。
      那些受「勞動改造」的人，（所謂「勞動改造」即無償的苦工之別名，）還得供應自己的食物，負擔許多
零雜費用，及其自己鞋襪。受「勞動改造」的人，過去大部都屬於小資產階級，因此，他們實被迫去補贖其公
開反抗共產義，或對共產主義表示不滿的罪行。難怪共產黨徒竭力反對資本主義政府寬待囚犯而仍發給他們工
錢之舉，這種「寬大」在共產黨徒們看來，是不可想像的。
      去年我在美國的時候，曾經詳談過「人民公社」問題，所以今天不想再作重複，徒使各位煩膩，共匪欺騙
人民，說「人民公社」有這樣那樣的好處，別的不談，單就婦女問題方面，他們認為這種制度是解放中國婦女
的良方。他們說，
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從此以後，婦女們不必再為煩瑣的家務所羈絆；她們已獲得解放而為「祖國」從事光榮的生產工作。這種說法
對於事實的真相，實在是一種無恥和狂妄的誣蔑。
      我以上向各位所說的情形，多麼黑暗和不祥，它們足可表示共產黨徒如何運用魔掌，控制人類的心靈，以
達成他們的目的。一切事實都證實了這個結論，一切結論也都證實了他們的用意，然而對人類具有信心的我們
一定都會瞭解，自由的精神永遠是不可屈辱的。
      韓戰時期，發現約有四千名美國戰俘曾與共產黨有過若干程度的合作，威斯康辛州的參議員蒲羅斯邁爾先
生對此一事實，在參院中曾公開表示惋嘆；然而我們也知道另一事實，這種現象在當時固可令人驚訝，但只不
過是一種暫時的，因為到最後僅有二十二名美國戰俘拒絕遣返。這少數的人可能精神不健全，可能是人羣中的
糟粕，也可能是澈頭澈尾的共產黨徒給徵召到軍隊裏來了心被遣回的戰俘們向我們證實，共產黨徒曾經使用何
等卑鄙的精神迫害的手段。那時，大約一萬五千名中共的士兵，在板門店毅然決定脫離共匪的魔掌，前來臺灣
，而拒絕回到三十八度線以北去。他們告訴了自由世界許多可歌可泣的傳奇故事。我和其他人士一樣覺得，我
們對於他們供給許多親身經歷的情報資料，以及他們為我們共同信仰而所受的痛苦，應該永誌不忘。
      以上我所舉出來的事實，我想已足夠諸位反復深思。而我們所應獲得的必然結論，當不應使我們對於當前
情勢發生迷惑。我們思維的時候，更應該堅決地讓自己負起這份最緊要的任務；剷除共產主義。這不但關係整
個亞洲，且關係整個人類的生存，因為只有自由的人類，才足以代表文化和進步的真諦。
      共產黨徒所玩弄的手法，真是詭詐多變。他們相信而且宣傳著：羣眾的心理是脆弱無力的；他們可在羣眾
示威中煽動一般人民的情緒。或者對一些知識份子，則提出若干烏托邦式的諾言或理想而加以利用，而我們則
隨著時間來推移，而日益鬆懈了，對於共產主義危機的警覺。我們談論共產主義，總是抱著學術研究或離開現
實的觀點，或是當我們的談話變得煩膩無聊之時，為了轉換話題，輕率地談論到它。在另一方面，莫斯科和北
平指導下的共產黨徒，則無時無刻不在向自由世界乘機伺隙，認真地謀求其無限的發展。
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